惊蛰过后，春雷阵阵，春水生发，正是春耕春播的好时节。
敬重天地、亲近自然的古人，劳作之时也不忘尽享天地自然之乐，忙里偷闲，设立了一个又一个节令、节日，使得春天的好日子，就像花草一般繁茂，如春雨一样连绵。
今天是农历二月廿三，是我国一个古老的传统节日——春社日。
“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀。古人认为土生万物，土地神是广为敬奉的神灵之一，《礼记》中有“国中之神，莫贵乎社”的说法。土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，谷神为“稷”，二者合祀，就是所谓的“社稷”。
汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登；秋社报神，报告社神丰收的喜讯，答谢神明，即“春祈秋报”。
“社日”古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为春社（2020年第五个戊日为农历二月廿三），一般在农历二月初二前后（相传二月初二是土地神的诞辰），立秋后第五个戊日为秋社，约新谷登场的农历八月。
古代春社日享祀隆重，官社庄重肃穆，礼仪繁缛，由各级官府主持祭祀；而民社则充满生活气息，除了上香跪拜，还有演戏酬神、敲社鼓、分食社饭和社肉、饮社酒、观社戏等诸多习俗。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”古代春社日人们祭神娱己、祈求丰年的热闹与期望，蕴涵着人们对土地深深的热爱与依恋。
今天的雨，是“社雨”
残莺知夏浅，社雨报年登。——唐·韦应物《假中对雨》
柴门西畔枕陂塘，社雨新添一尺强。——宋·陆游 《春社》
今天的酒，是“社酒”
社酒已浓茶已熟，客来长系五湖船。——清·吴伟业《过席允来山居》
五戊经过春日长，治聋酒好漫沽长——清《潭阳竹枝词》
“社日酒治聋”。民间传说在社日这天饮酒，可使耳聪，可治耳聋，因而社酒又被称为“治聋酒”。
有一种饭，叫“社饭”
白米青蒿社饭香。
——清《潭阳竹枝词》
仲春时节，遍地的青蒿和野葱正鲜嫩可口，釆撷回家，揉尽苦水，剁碎，与腊肉干等辅料掺合糯米，蒸或焖熟，就能端出一碗芳香扑鼻的社饭来。
有一种游戏，叫“斗草”
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
——宋·范成大《春日田园杂兴》
斗草有“武斗”与“文斗”两种。
“武斗”，比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，将草茎十字相交,然后互相拉扯,以不断者为胜。
“文斗”，就是对花草名。女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。
如《红楼梦》第六十二回中，有“观音柳”对“罗汉松”；“姐妹花”对“夫妻穗”；《镜花缘》第七十六中，有“铃儿草”对“鼓子花”，“长春”对“半夏”，“金盏草”对“玉簪花”等等。
除了斗花斗草，人们还将春天盛开的花，折下来插在帽子上：“开眼已怜花压帽”(宋·李公麟《春社出游》)，使节日变得更加多姿多彩。上图是宋代李唐的《春社醉归图》(局部)，一位老汉头簪鲜花，正醉醺醺、悠哉悠哉地骑牛回家。
“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”古时社日这天，男女老幼同欢同乐，妇女也停下手中的针线，起身赏春去了。
近日，国内新冠肺炎疫情正逐渐被控制，全国生产生活秩序正有序恢复，也有越来越多人外出游春散心，但“疫情防控不获全胜不轻言成功”，越是胜利在望，我们越要坚持做好科学防疫措施。
抗“疫”成果来之不易，让我们一起坚守到全面打赢疫情防控这场阻击战！待到“疫”霾散尽，迎来平安团聚，我们再摘下口罩，到公园，到乡野，尽情共赏美好风景。
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