端午节祭祀屈原，避恶驱邪，因此决定了它的节日的基调不如春节、中秋节那样欢乐。
不记得从什么时候开始，每逢端午节，我们会在各网络平台或微信群里看到有人在科普：不能祝福“端午快乐”，应该祝福“端午安康”。
因为端午节是纪念屈原沉江的节日，气氛悲壮，不宜互祝“快乐”；加之农历五月初五是“毒日”，更应祝福大家“身体安康”。
2020年的端午节假期，如若能一家人团聚，细品粽子的清香，外出游玩赏风景或是万人呐喊赛龙舟，想必祝福平安与健康同在，更多了一份内心的安定与满足。
今天，我们就带着平安、健康的美好祝福一起了解端午节的起源和发展，看看古人怎么过端午节。
端午节的历史来源
关于端午节，最普遍、最深入人心的，是纪念屈原。
其实，端午节并非一个单一起源的节日，而是吸纳了不同时代、不同地域先民的五月节俗，最后定型为一个“复合性节日”。
龙舟竞渡起源于南方，古代百越地区崇拜龙图腾的部族，自比是龙的子孙，每年以划龙舟的形式来祭祀龙祖、解厄祈福；把农历五月初五视为“恶日”则起于北方，为“驱邪避恶”，人们便把夏至节吃角黍、系长命缕等节俗融入端午节；至汉末魏晋，端午节才附会了屈原沉江的文化内涵，从一个时令节日演变成人文节日。
然而历代以来，尽管民间大部分人都认为五月初五是“恶月恶日”，端午节是为了纪念屈原，人们欢度端午节的热情却越来越高涨。到隋唐时，端午节已成为全国性的仲夏盛典。
射粉团
射粉团是一种唐代都城和宫廷盛行的游戏。
《开元天宝遗事》记载：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。（角黍就是粽子，而粉团则是类似麻团的一种点心，用糯米制成，外裹芝麻，置油中炸熟）以小角造弓子，纤妙可爱（说明这种游戏的参与者多为女性或儿童），架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”
悬艾人
以艾为人，悬门户上，以驱毒气。端午节当天，人们采摘艾草，编成人形，悬挂在自家门口，祈祷消除毒灾。
《荆楚岁时记》汪文云：“今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，沾艾叶以戴之。”明清妇女都会在端午时节头簮艾花，小孩子会身贴艾虎，成为端阳一道风景。
系彩丝
长命缕，又名五色缕、续命缕、朱索等。汉代《风俗通》记载：“五月五日，色续命丝，俗说得益人命。”
用分别代表五行，并象征五色龙的红、黄、蓝、白、黑五色丝线编成绳索，配以银锁，系于手腕，祈求避邪驱灾，健康长寿。这“长命缕”会不会是“长命锁”的前身呢？
裹角黍
晋代周处 《风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，於五月五日及夏至啖之。一名糉，一名角黍。”
角黍即粽子古称，以菰叶（茭白叶）包裹黍成牛角状，本为北方夏至节庆食物，随着夏至端午习俗的合流，角黍成为了端午节的代表食物。及至唐代，北方的黍渐渐为糯米代替，不仅家家户户要包粽子，市场上也有粽子兜售，品名甚多，形制多样。
赛龙舟
端午龙舟盛会，唐宋最为兴盛。唐代张建封作《竞渡歌》，生动描写了当时龙舟竞渡的热烈场面：
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
鼓声震天，棹影飞横，人潮涌动，两岸观看的仕女如云，以至于罗衣扑鼻香，银钗照日明晃晃。可见当时的端午节是一个全民参与的节日。
斗百草
除了射粉团、赛龙舟、裹角黍等，端午节还有斗百草的游戏。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”
最初是因为古俗认为五月为恶月、毒月，必须采集百草来解厄，以渡过难关。到了六朝后期，斗百草逐渐成了一种游戏习俗。唐以来，下至平民百姓，上至皇宫贵族，都热衷参与。
自魏晋以来，古人们便开始在端午节纪念屈原，但端午节并未因此变成一个单一的缅怀纪念日。
历代以来，射粉团、裹角黍，赛龙舟、悬艾人、贴艾虎，系彩丝、赠香扇，斗百草，沐兰汤、采药制茶、吃五黄等习俗，寄寓奋发有为、力争上游、辟邪避灾、迎祥纳福的美好愿望。
人们纪念屈原的心情是朴素且诚挚的，向往美好的心情也是自然的。
2020年的端午节，无论你收到的节日祝福是“端午安康”，还是“端午快乐”，又或是“粽子节快乐”，都请愉快地收下这份节日里最真挚的祝福吧！
