竹醉日 | 竹如君子，高节清风
潇湘诗会·丝网 2020/7/3 9:52:44
清·金农 《花果册·笋竹》
农历五月十三，“竹醉日”，又称“竹迷日”，是中国传统的民俗节。
所谓竹醉，就是竹子像人喝醉了酒一样，沉迷不觉，宜于移栽，竹醉日的名称也由此而来。
相传，这一天也是龙的生日。宋人范致明《岳阳风土记》里写道：“五月十三谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。”
宋•晏殊
苒苒渭滨族，萧萧尘外姿。
如能乐封殖，何必醉中移。
世人种竹更爱竹，为使竹子普及绵永，在四季里寻找最适宜竹子生长的时间。
专谈花卉栽培及园林动物养殖知识的《花镜》里说:“五月十三日为竹醉日，是日种者易活。”竹醉日的节俗活动便是种植或者移栽竹子。
还有民谣诵其特点:“此君经年常清斋，一日不斋醉如泥，有时倒栽过晋地，茫然乘坠俱不知。”说的便是竹子一年四季清斋，只有这天醉迷，最宜进行种植和移栽。
其实，这时种植竹是有依据的，明代邝璠的《便民图纂》里说：“五六月间，旧笋长成新竹，但新根未扎下，所以可以移栽。”
《种竹》
宋 •刘廷世
开帘还当一溪云。
掘地聊栽数竿竹，
竹醉由来自古云。
梅蒸方过有余润，
竹，自古以来就被人称为君子，不刚不柔，高风亮节。凌霜雪而不凋，伐而可复生，虚心而有节。竹子不仅是生于土壤的植物，更是华夏儿女风骨的象征。竹虽无言，却有天资之美和品行之洁。谦谦君子，温润如玉，坚韧如竹。竹把中国君子的敬畏恭谦、潇洒通透极尽描摹。
竹石
清•郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
古人爱竹便以竹子象征人格，屈原行吟泽畔，以竹作喻，自比修好便娟之竹，生于江水之潭。东晋诗人江逌在《竹赋》写道：“有嘉生之美竹挺纯姿于自然；含虚中以象道，体圆质以仪天”。
石云轩 《醉清风》
高风亮节如竹，就是醉倒在清风里，也一样“萧疏轩举，湛然若神”。醉竹，成了古今众多文人墨客笔下的常客，无论是入诗还是入画，“醉露”还是“醉清风”，都是那么风神朗朗，情韵悠长。
清人袁枚的一首《题吴秀才醉竹图》，写出了“人竹共醉，竹醉人扶，人醉竹扶”的意趣横生：
竹醉露，人醉酒。
诗人生在竹醉日，似与此君相识久。
科头独坐万竿中，奴捧酒壶不放手。
把竹数一枝，取酒斟一斗。
浇竹便为竹叶春，自饮便为竹林友。
竹醉人扶竹不知，人醉竹扶人知否？
是人是竹浑难分，一醉之外别无有。
此之谓与天为徒与物化，君不见藕中之仙橘中叟？
李安的《卧虎藏龙》中，侠性竹海掀起滔天竹浪，道尽江湖的快意恩仇。黛玉的潇湘馆里，湘妃竹斑驳弃泪，瘦劲孤高，不为俗屈。还有更多的文人雅士，抛去俗世，隐居竹林间，在风吹竹林啸中悠然自得。
是为“四君子”之一的竹，不仅有淳朴简约、顽强生命力的寓意外，也表达长寿安康，亮风亮节、刚直不阿的形象。因而受到人们的赞赏与喜爱。
竹醉日
宋•晁公溯
尘埃蓬勃欲障天，略无爽气北牖前。
五月风炎竹尚醉，九衢日长柳亦眠。
小儿畏热书颇废，老子罢食梦相牵。
桂浆蔗饮不解渴，汲尽百壶冰井泉。
在风熏日高长的夏日，不只竹醉柳眠，就连时间也仿佛放慢了脚步，慢慢变得慵懒起来。
一杯清茶，一阵清风，一本书卷，听窗外一场不期而遇的竹雨声。人在竹雨清风里，思绪似乎能上接远古，听见风里中国文人们对竹子的赞咏和对自我的探寻。
今日，竹醉
虽少有种竹的机会
但不妨趁周末放慢步履
聆听竹醉南风的清吟
静享夏日清和的诗意