“六月六栽秧已毕

其宰分食如三月然

呼为六月六

汉语曰过六月六也

其用意无非禳灾祈祷

预祝五谷丰盈”

今天，农历六月初六

民间有很多的习俗

洗浴、晒物、赏荷、看谷秀……

六月骄阳似火，夏山如碧

人人欢庆，情满大地

　　六月六是一个传统节日，民国版《崇明县志•风俗》中记载：“六月六日，曝书籍、衣服。”而在不同的地区，关于六月六有不同的叫法：伏羊节、洗晒节、晾经节、洗象日 、虫王节 、天贶（kuàng）节、天赐节等。

六月六　洗晒节

　　六月六晒衣节在中国历史久远，又名“晒虫节”，意为把虫晒死，衣物就不会蛀。而在旧历六七月间，梅雨刚过，天气由阴雨转为晴朗。太阳热烈，空气干燥，适合将家中衣物拿出来曝晒，民间常把“晒衣裳”称之为“晒霉”。将一家老小的衣裳一件件摊开了晒，或穿在竹竿上、或挂在衣架上，阳台上到处晒满了五颜六色的衣裳鞋袜，像开服装展览会，正应了“六月六，家家晒红绿”的民谚。

　　古时六月六，各地都有洗猫狗，洗牛羊的习俗。广西壮族有六月六牛魂节，为牛洗澡，让牛休息，喂各种好饲料。还有“六月六，黄狗猫漒浴”的说法，每年到了六月六，家里有猫有狗的人家就会牵着狗、抱着猫，到河中洗澡。所以在这天，给猫狗宠物洗澡，也是一个吉庆的过节方法，有利于宠物健康，也可以驱除阴秽之气。人在当天进行沐浴洁身，也可洗去风尘污垢，给生活一个崭新的开始。

六月六　赏荷看谷秀

　　六月六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜等地野游，百姓也会出门观景旅游。恰逢周末，微风不燥，格外适合出行。此时，大地一片青绿，庄稼长势正旺，稻谷花香，已是拔节、吐须、秀穗之时。农民会进入田间地头，看水护苗，观察长势。看着碧波的稻浪，汗水就要变成丰收的果实，心中无限喜悦。

　　六月正值荷花盛开，人们到池塘边赏荷消暑，两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此间天地乘凉消闲吃冰食，自是别有一番韵味。

六月六　洗象日

　　农历六月六，虽然不是节气，但民间历来非常重视。当天的民俗活动和仪式感给人们带来吉利与快乐，这份深藏在心底的晒和洗，让六月六多了份生活的趣味和民俗底蕴。

　　俗话说：“六月六，家家猫犬水中浴。”这一天，除了家里的小猫、小狗、骡马牲口得洗澡，皇宫里养的大象也得洗一洗。于是，“洗象”成为每年“六月六”老北京必不可少的活动。

　　清代浴象在宣武门外西牐水滨进行，也极其隆重。诗人彭蕴章曾在《幽州土风吟·洗象》里写道：

六月六　回娘家节

　　晋南地区称六月六为“回娘家节”。相传春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。

　　狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。在一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。

　　无论是赏荷洗浴还是晒衣、回娘家，都表达了人们对美好生活的向往。洗浴使人身心舒爽，人的身心和谐，社会生活、人际关系也就和谐。

　　在物质条件富足的今天，人工杀虫除潮技术数不胜数，但洗晒衣物依然不会落伍，太阳的光热给我们带来最原始的温暖与安全感。对自我的清洁整理也是生活之所需，让杂乱的衣物与事项变得规整，心会得到安定与知足，从而享受生活。

在这悠闲夏日

清洗旧物，展望新生

游玩于天地之间，恣意洒脱

荷风生馨香，苍木散清凉

鸟倦蝉鸣歇，此夏爽安康

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