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六月六 | 清洁身心意,以此慰风尘

“六月六栽秧已毕

其宰分食如三月然

呼为六月六

汉语曰过六月六也

其用意无非禳灾祈祷

预祝五谷丰盈”


今天,农历六月初六

民间有很多的习俗

洗浴、晒物、赏荷、看谷秀……

六月骄阳似火,夏山如碧

人人欢庆,情满大地

  六月六是一个传统节日,民国版《崇明县志•风俗》中记载:“六月六日,曝书籍、衣服。”而在不同的地区,关于六月六有不同的叫法:伏羊节、洗晒节、晾经节、洗象日 、虫王节 、天贶(kuàng)节、天赐节等。


六月六 洗晒节

  六月六晒衣节在中国历史久远,又名“晒虫节”,意为把虫晒死,衣物就不会蛀。而在旧历六七月间,梅雨刚过,天气由阴雨转为晴朗。太阳热烈,空气干燥,适合将家中衣物拿出来曝晒,民间常把“晒衣裳”称之为“晒霉”。将一家老小的衣裳一件件摊开了晒,或穿在竹竿上、或挂在衣架上,阳台上到处晒满了五颜六色的衣裳鞋袜,像开服装展览会,正应了“六月六,家家晒红绿”的民谚。

  古时六月六,各地都有洗猫狗,洗牛羊的习俗。广西壮族有六月六牛魂节,为牛洗澡,让牛休息,喂各种好饲料。还有“六月六,黄狗猫漒浴”的说法,每年到了六月六,家里有猫有狗的人家就会牵着狗、抱着猫,到河中洗澡。所以在这天,给猫狗宠物洗澡,也是一个吉庆的过节方法,有利于宠物健康,也可以驱除阴秽之气。人在当天进行沐浴洁身,也可洗去风尘污垢,给生活一个崭新的开始。


六月六 赏荷看谷秀

  六月六,老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑,文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜等地野游,百姓也会出门观景旅游。恰逢周末,微风不燥,格外适合出行。此时,大地一片青绿,庄稼长势正旺,稻谷花香,已是拔节、吐须、秀穗之时。农民会进入田间地头,看水护苗,观察长势。看着碧波的稻浪,汗水就要变成丰收的果实,心中无限喜悦。

乘舟二闸欲幽探,食小鱼汤味亦甘。
最是往东楼上好,桅樯烟雨似江南。
——清代《北京竹枝词》

  六月正值荷花盛开,人们到池塘边赏荷消暑,两岸柳垂成荫,水中荷花争艳,在此间天地乘凉消闲吃冰食,自是别有一番韵味。


六月六 洗象日

  农历六月六,虽然不是节气,但民间历来非常重视。当天的民俗活动和仪式感给人们带来吉利与快乐,这份深藏在心底的晒和洗,让六月六多了份生活的趣味和民俗底蕴。

  俗话说:“六月六,家家猫犬水中浴。”这一天,除了家里的小猫、小狗、骡马牲口得洗澡,皇宫里养的大象也得洗一洗。于是,“洗象”成为每年“六月六”老北京必不可少的活动。

  清代浴象在宣武门外西牐水滨进行,也极其隆重。诗人彭蕴章曾在《幽州土风吟·洗象》里写道:

宣武城南尘十丈,挥汗骈肩看洗象。
象奴起象游玉河,长鼻卷起千层波。
昂头一喷一天雨,儿童拍手笑且舞。
笑且舞,行蹇蹇,日暮归来洗猫犬。


六月六 回娘家节

  晋南地区称六月六为“回娘家节”。相传春秋战国时,晋卿狐偃骄傲自大,气死亲家赵衰。一年晋国遭灾,狐偃外出放粮,说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机,刺杀丈人,以报父仇。女儿探知此事,赶回娘家报了信。

  狐偃放粮归来,看到了民间疾苦,后悔未听亲家忠告,痛恨自己作错事情。后每于六月初六日,狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。在一些地方,六月六,出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。

  无论是赏荷洗浴还是晒衣、回娘家,都表达了人们对美好生活的向往。洗浴使人身心舒爽,人的身心和谐,社会生活、人际关系也就和谐。

  在物质条件富足的今天,人工杀虫除潮技术数不胜数,但洗晒衣物依然不会落伍,太阳的光热给我们带来最原始的温暖与安全感。对自我的清洁整理也是生活之所需,让杂乱的衣物与事项变得规整,心会得到安定与知足,从而享受生活。

在这悠闲夏日

清洗旧物,展望新生

游玩于天地之间,恣意洒脱


荷风生馨香,苍木散清凉

鸟倦蝉鸣歇,此夏爽安康


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