9月20日，“《民族文学》湖南江华创意写作与阅读中心”在湖南江华瑶族自治县水口镇正式授牌成立，本次活动由《民族文学》杂志社主办，湖南省诗歌学会、湖南省瑶族文化研究会、永州市作家协会、江华瑶族自治县文联、江华瑶族自治县作家协会、江华瑶族自治县水口镇党委、政府承办。

　　作为此次文化盛事的重磅环节，由湖南省诗歌学会、湖南省瑶族文化研究会主办的著名诗人北乔新诗集《大地上的星辰》分享会同步举行。来自湖南、湖北、四川、广西等省份的100余位专家、学者和文学爱好者围绕诗集的诗学价值、艺术特色及北乔的多元创作实践展开深度对话，共同见证这座“扎根民族土壤、仰望文学星空”的诗学地标在瑶山大地崛起。

　　分享会由湖南省诗歌学会执行会长兼秘书长胡述斌主持，《民族文学》杂志社副编审郭金达、《芳草》杂志社常务副主编林东林、《星星诗刊》杂志社社长助理《星星诗词》主编李斌、《湖南文学》编辑部主任易清华、《爱你》杂志社总编魏斌、湖南省诗歌学会副会长、湖南省瑶族文化研究会会长、中国少数民族作家学会瑶族文学创作中心主任黄爱平，诗人、作家梦天岚、郭永莉、刘炳琪、范亚湘、吴凯、张一兵、刘翼平、周龙江、刘忠华、乐虹、田人、金锦云、陈茂智，永州市作协主席吴茂盛、永州市作协副主席、江华作协主席刘朝善等参加了分享会。分享会上，北乔分享了新书《大地上的星辰》的创作历程。

　　瑶山启文运：创阅中心搭建民族文学新平台

　　金秋九月的江华，层峦叠嶂的大瑶山浸润在温润的桂香中。9月20日上午，“《民族文学》湖南江华创意写作与阅读中心”（简称“创阅中心”）授牌仪式在水口镇隆重举行。

　　文化赋能瑶山：文旅融合打开新通道

　　江华作为全国瑶族人口最多的自治县，拥有深厚的民族文化底蕴和丰富的文学创作资源。《民族文学》杂志社副主编朱钢在授牌致辞中指出：“创阅中心的成立，旨在将国家级文学平台的资源优势与地方文化特色深度融合，通过创意写作培训、文学阅读推广、民族文化挖掘等系列活动，让文学真正走进基层、服务群众，为江华乃至湖南的民族文学创作注入新动能。”

　　据了解，创阅中心将重点开展“三个一”工程：每年举办一届民族文学创作论坛、培育一支基层作家队伍、打造一个瑶族文化文学品牌。水口镇作为江华瑶族文化核心区，其独特的盘王文化、瑶锦技艺和生态资源，将成为创阅中心首批重点挖掘的创作素材。

　　授牌地江华水口镇被誉为“神州瑶都”，在“乡村振兴”的大背景下，当地着力打造“中国爱情小镇”。水口镇是因湖南省一号水利工程——涔天河水库扩建工程而整体搬迁重建的移民新镇。搬迁后，全镇2657栋移民房按过山瑶建筑风格统一规划设计，形成了全国最大的瑶族建筑集群。小镇的核心景区是瑶都水街（也称七星水街），全长约3公里，沿水铺排，形如北斗。水街以瑶族祖先盘王和三公主的爱情传说为主线，打造了诸多象征爱情的景观，如爱情码头、鹊桥、爱情博物馆、同心墙、绣花楼等，还原了盘王和三公主从相遇、相识、相知、相恋到相守的传奇爱情故事。

　　星耀分享会：专家学者解码北乔诗学世界

　　当日，由湖南省诗歌学会、湖南省瑶族文化研究会主办的北乔新诗集《大地上的星辰》分享会在该县瑶族小学多功能厅举行。这部由作家出版社推出的诗集，以“大地”为母题，探索个体与世界、故乡与异乡、传统与现代的精神联结。分享会上，专家学者从不同维度切入，展开了一场精彩的诗学对话。

　　胡述斌：“诗山”的多元对话建构

　　湖南省诗歌学会执行会长胡述斌以《在诗山与故乡之间构建多元对话》为题，率先分享阅读体会。他将北乔的创作比作“连绵起伏的诗山”：“这座山既有民族文化的岩层作基，又有开放的文学天空为顶。北乔的诗歌就像山间清泉，既映照传统的影子，又奔涌着当代的浪花。”

　　胡述斌特别指出，北乔作为《民族文学》副主编的身份，使其诗歌天然带有“文化摆渡人”的特质：“他的笔触在汉族与少数民族文化间穿行，在城市与乡野间游走，这种多元视角让他的诗歌成为跨文化对话的桥梁。”

　　刘炳琪：意象的哲学深度

　　国防科技大学教授、军旅作家刘炳琪从军事文学的刚性视角，解析了诗集的思想穿透力。他以《晒场》为例：“粮食在这里汇集，然后，有的独自远走他乡，有的随着村里人四处漂泊。”这短短几行，把物质生存上升到命运哲学，粮食的漂泊恰是人的漂泊，晒场成了人生的隐喻场。

　　在分析《与风景无关》中“见过太多的流水，每天的每一滴都是新鲜的”时，刘炳琪认为这体现了“动态的永恒”哲学：“北乔用流水意象消解了时间的线性，新鲜与宿命在此形成张力，这是对海德格尔‘向死而’的诗意诠释。”他强调，诗集“在弱小的物象中蕴藏宏大叙事，于冷静的语调中饱含炽热情感，为当代诗歌提供了‘以小见大’的写作范式。”

　　刘忠华：“大故乡”的精神还乡

　　湖南科技学院副教授、评论家刘忠华聚焦北乔的“故乡诗学”，提出“精神还乡的三重维度”：“地理故乡是起点，精神故乡是归宿，而诗歌则是还乡的路径。北乔将七处居住地化为‘大地上的星辰’，正是对海德格尔‘诗人的天职是还乡’命题的当代回应。”

　　他特别关注诗集的语言创新：“北乔善用‘名词+动词’的裸奔式表达，如‘微风弹奏露珠’，剔除形容词的修饰，让意象直接碰撞。这种‘语言减法’反而拓展了诗意空间，是破解当下诗歌同质化的有效路径。”

　　刘朝善：瑶山写作的在地启示

　　永州市作协副主席、江华县作协主席刘朝善结合本土创作实践，认为北乔的“地理诗学”为江华作家群提供了启示：“《大地上的星辰》以江苏、甘肃、北京等地为坐标，构建了个人的精神地图。这提示我们，江华的作家也应立足瑶山，以姑婆山、潇水河为意象原点，书写具有地域标识的文学作品。”他呼吁“以集体创作的方式，让江华文学从‘个体发声’走向‘群体合唱’。”

　　作为分享会的核心人物，北乔的多元身份成为热议焦点。

　　北乔的诗歌以深邃的哲思与细腻的观察著称，通过对自然、人文与内心世界的多重书写，构建了一个充满张力的诗意空间。

　　一、主题思想：在陌生与永恒中探寻存在的意义

　　北乔的诗歌始终围绕“人与世界的关系”展开，核心主题可概括为三方面：

　　1. 陌生感与孤独的普遍性

　　诗人以敏锐的笔触捕捉现代社会中个体的疏离感。《关于陌生》中，“这个村庄，是我家所在村子的复制/这是别人的村庄，自我提示/是最难逾越的鸿沟”，通过“复制的村庄”与“微小的熟悉”形成强烈反差，揭示出“而最大的陌生，一直在我们心头”的生存困境。在《路口辞》中，永安广场作为“巨型的路口”，象征现代人的选择焦虑：“漫步与迷惘，有时很难区分”，而“不知所措，通向城市内部/最好的通行证”则道破都市孤独的本质。

　　2. 自然与历史的永恒对话

　　诗人常以自然景观为载体，探寻超越时间的生命哲思。《以此为例》中，堤坝既是“用大海对付大海”的人类防御工事，也是“为数不多的知情者”，见证着“而我们这些住在海里的人/几百年来，都未能跨过”的宿命。《在岁月里醒着》则通过“水军本驻扎于左右营/营房已无踪迹”的历史遗迹，与“荷塘里，莲花的影子托举莲花”的当下景象交织，暗示“真正的往事早已死去，能够追忆的都是当下的分身”。

　　3. 存在的静默与力量

　　面对荒诞与虚无，诗人强调“静立”的价值。《与期待无关》中，“我把自己站成桥墩”，以桥墩的稳固对抗河水的“鞭打”；《这里不需要路》则提出“静立，也能是最狂野的放逐”，在“那些寂静之处，无声的交响曲一直在”中，赋予“散淡”以精神自由的内涵。

　　二、意象运用：自然符号与人文隐喻的交织

　　北乔善用意象构建诗意空间，自然意象与人文意象相互映照，形成独特的象征体系：

　　1. 自然意象：作为情感与哲思的载体

　　水的多重隐喻：河水既是“大地上唯一的疤痕”（《与期待无关》），也是“长长的鞭子”，象征时间的创伤与韧性；而“冰里的阳光，绘出苍穹的肌理”（《一切皆有可能》）则将凝固的江面转化为永恒的隐喻。

　　树与石头的静默力量：“树还在向高处不断生长/再高，也无法远离大海的纠缠”（《以此为例》），树的生长暗喻人类对超越性的渴望；“敲敲粗糙的石头/可以听到我的心跳声”（《假装走在山里》），石头成为生命与历史的共鸣体。

　　风与雾的流动性：“风吹乱了垂柳，心头的忧伤，心头的忧伤”（《一瞬，或一生》），风与雾的动态呼应内心的迷茫；“桥上空无一人，雾与栏杆相拥而泣”则将自然现象人格化，赋予情感温度。

　　2. 人文意象：历史与现实的对话

　　堤坝与城墙：“堤坝阻挡了大海/而我们这些住在海里的人/几百年来，都未能跨过”（《以此为例》），堤坝既是物理屏障，也是心理边界；“明城墙的青色，是否也/写满湖水的秘密，阴暗潮湿里”（《天真一种》），城墙承载着历史的幽微记忆。

　　桥与路口：“桥的价值，得到一次又一次地证明”（《与期待无关》），桥象征连接与过渡；“永安广场，其实是/一个巨型的路口”（《路口辞》），广场则成为现代人选择困境的隐喻。

　　村庄与城市：“这个村庄，是我家所在村子的复制”（《关于陌生》），村庄的“复制性”揭示现代性对传统的消解；“城市的闲言碎语，遍地都是”（《在最真实的人间》），城市则代表着喧嚣与疏离。

　　三、艺术特色：以克制的语言书写深邃的哲思

　　北乔的诗歌在艺术表达上呈现出以下鲜明特征：

　　1. 矛盾修辞与悖论式表达

　　诗人常以矛盾的语言揭示存在的复杂性：“光的自信与自卑相互安慰”（《与期待无关》），光明与阴影的共生；“静止，并不意味放弃激昂的冲动”（《一切皆有可能》），静态中蕴含的张力；“而最大的陌生，一直在我们心头”（《关于陌生》），将外在疏离内化为心理现实。

　　2. 具象化抽象情感

　　通过“物化”手法将抽象情感转化为可感的形象：“沉重，不只属于墨块般的黑/有太多的灰烬不在灰白里”（《与期待无关》），以色彩喻指生命的沉重；“把天空披在肩头/旷野里的那棵树代表风的色彩”（《一切皆有可能》），将宏大的精神追求具象为身体动作。

　　3. 碎片化与留白的叙事结构

　　诗歌多采用片段式拼贴，如《记忆，或遗忘》中“柳枝，拉低天空的柳枝/嫩绿似少年，沧桑如老年”，通过时空跳跃的意象并置，营造出记忆的流动性；“来到甘港村，不需要回忆/总有一些不变的情感/在这里守候，如此不变的老家”（《也是老家》），以留白手法引发读者对“不变”的深层思考。

　　4. 口语化与书面语的融合

　　语言风格兼具日常性与诗意：“小狗迎面而来，温顺的样子/反而让我心里发毛”（《关于陌生》），口语化的场景描写贴近生活；“河水把岸上的生活淘洗了一遍又一遍/以适应内心的清澈”（《就这样，挺好》），则以书面语的凝练提升哲思质感。

　　北乔的诗歌如“大地上的星辰”，以自然为经，以人文为纬，在陌生与熟悉、静止与流动、历史与当下的张力中，追问存在的本质。其意象系统既扎根于具体的物象，又超越物理属性，成为精神世界的隐喻；语言则在克制与奔放之间保持平衡，于细微处见深邃，于静默中显力量。正如《这里不需要路》中所言：“那些寂静之处，无声的交响曲一直在”，北乔的诗歌正是这“无声的交响曲”，在大地与星辰之间，奏响生命永恒的回响。

　　瑶山新篇：创阅中心的未来图景

　　北乔在总结发言中说：“《民族文学》江华创阅中心，不应只是一个挂牌的机构，而要成为‘文学的篝火’——让作家围着它取暖，让读者围着它歌唱。”

　　暮色中的瑶山，创阅中心的灯光与星空交相辉映。这场文学盛会虽已落幕，但它播下的种子，正待在这片古老的土地上生根发芽。（作者：梁天胜）