历史长河奔腾不息，中华文明源远流长。先贤哲人、诗词书画、山川平原、大江大河......它们如同朵朵浪花，汇成中华文明的最美赞歌。中国文明网“知史明道”订阅号推出“文明之声”专栏，并授权潇湘诗会·丝网开设《文明之声》专栏，今天与您分享毛泽东的作品《七绝·五云山》。

毛泽东

五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。

若问杭州何处好，此中听得野莺啼。

　　“五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。”一点儿不含糊，诗人落笔便描绘五云山五云。这该是写实。接峰者，高云远云；拂堤者，低云近云。上下远近皆为“五云”所罩，人，自然也在五色云中了！或许，毛泽东笔下“五云”，纯为诗家语。不一定是五色祥云，但以五色祥云视之，以映“五云山”之名耳。总之，这叫正写入题。

　　“若问”二句，加一设问，将诗情由“五云”荡开，又从“五云”扭转，活脱而出人意料。出人意料处，在其不再与“云”有任何联系。“此中”，当然是此五云山中。一句“野莺啼”，画出云来山空，莺啼涧静的意境。鸟在树上，人在林中，云过无语，鸟驻有声，这是诗人体验的相安共处之境。市上听语易，山中闻莺难。人之一生，几得林中听韵？原以为毛泽东《五云山》为观云诗，未料一变为听莺诗！其实，一个人的听觉如何，即能听到什么、不能听到什么，喜听什么、不喜听什么，都与他的关心重点有关。毛泽东喜听莺语。另一证是《井冈山》一词中的“到处莺歌燕舞”。“莺啼”、“莺歌”都在一定程度上反射出诗人对光明与中平之声的渴盼。