文/陈惠芳

　　说实话，创建一个诗派，有一定风险。当然，成功了，也有一定的美誉度。

　　我这个人像宁乡牛牯子。既然是犁田的命，就犟得很，只顾朝前走，不肯回头。

　　1987年春以来，犁了不少的田，大部分泥巴翻卷了，也有那么几块板结。什么话都听，听完了继续干活。不争辩，不反驳。

　　一个诗派，无非是志同道合的诗人做诗歌的事，无非是“物以类聚，人以群分”的践行。一个诗派，可以有、也应该有不同的创作手法与审美，只要坚守主张、保持方向。

　　这么多年，我最讨厌的是什么呢？非黑即白。我一直主张宽容大度，和谐共处。除了新乡土诗派，湖南先后出现过“新湘语”“新湘派”等几个群体。我什么态度呢？冒头是好事，关键是坚持。“邵东诗群”年复一年，以作品说话。我支持他们，赞赏他们。他们应该心中有数。

　　新乡土诗派行进途中，也有波折。几个关口，我要澄清。

　　2003年，到底发生了什么？新乡土诗派为什么暂时陷入低谷？

　　2007年5月18日，我在《湖南日报》湘江副刊上发表《沿着“江堤”，我还在流淌激情》，就2003年前后的事，做过说明。这篇文章，《湖南文学》也刊登过。

　　作为新乡土诗派的代表，承蒙兄弟们厚爱，我登上两个丘陵。1993年参加《诗刊》“青春诗会”，1996年获得湖南省青年文学奖。当时，我跟江堤、彭国梁说，这些都是新乡土诗派的集体荣耀。

　　两个丘陵之后，是两个高峰。

　　1998年6月，新乡土诗派创建10周年之际，湖南文艺出版社出版由江堤、彭国梁、我主编，行人（邢立新）策划的《新乡土诗派作品选》。除了收录我们三人的诗歌作品，还收录行人（邢立新）、吴新宇、吕宗林、郭密林、宫哲、方国云、文戈、凡溪（胡述斌）、唐朝晖、张声仁的诗歌作品。诗歌作品之后，还附录大量的诗歌史料和评论。

　　2000年9月，湖南文艺出版社出版《文艺湘军百家文库·诗歌方阵·江堤彭国梁陈惠芳卷》。

　　至此，新乡土诗派达到鼎盛期。

　　谁也没有料到，我们正筹划更大的动作之时，变故降临。2003年7月下旬，正在某县挂职锻炼的我，突然接到彭国梁的电话，惊悉江堤因病去世。我眼前一黑。江堤的身体一直不好，得过肝炎，但没想到这么快就走了。很不凑巧。当时，正值该县一中申报省“重点中学”（后来改称“示范性中学”），专家评估组正在考察评估。作为分管文教卫的副县长，我实在脱不出身，便委托诗友向江堤做最后的告别。我也没有料到，竟然传出“薄情寡义”的流言。我挂职任务完成，回到长沙是2004年2月。此事已过去半年，也怪我没有及时向诗友们解释原委。

　　江堤去世，对于新乡土诗派，确实是巨大的损失，更是弹道导弹式的重创。新乡土诗派由此陷入低谷。是低谷，但非塌陷。是停滞，并非解散。江堤不在了，彭国梁、胡述斌和我还在，新乡土诗派骨干还在。冷嘲热讽，断不可为。只要不迷失于低谷，只要奋力再攀登，没有过不去的坎，没有爬不上的坡。

　　沉寂10年之久。复兴新乡土诗派，需要一个契机。

　　2011年10月16日，我进京参会，获悉中央《关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》精神。中央明确指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”我敏感地联想到，新乡土诗派“传承民族血脉，塑造精神家园”的主张，与中央精神完全契合。

　　返长后，我约请杨林等诗人，达成共识。不久，又请来黄曙辉等诗人，共商大计。先是网络开路，在新浪博客和QQ群开展以“诗配图”为主的“和诗”和“诗歌接力”活动，迅速聚集省内外一批诗人，形成声势。而后，组织诗人们到宁乡、益阳、临澧等地聚会和采风，脑洞大开，创作出一批鲜活的作品。

　　2012年1月20日至4月18日，《湖南日报》湘江副刊以前所未有的胆识，拿出6个整版，发表新乡土诗派的诗歌和评论，为复兴中的新乡土诗派推波助澜。这些专版包括《新春诗会》《呼唤春天》《飞翔·火把·水流》《四羊方尊》《阳光·月光》《天路》。

　　《创作与评论》2012年第7期，开辟“新乡土诗派研究”专栏，以18个页码的篇幅，发表诗歌与评论。“新乡土诗派‘新三驾马车’诗选”子栏目，发表我的长诗《湘》、杨林的长诗《宋玉：九章》、黄曙辉的《朝圣之路》《你的潮水打湿了我枯萎的文字》。诗歌作品之后，配发3篇评论，即我的《长途跋涉的诗歌之旅——新乡土诗派概论》、杨克的《诗意中国的全新演绎——读杨林的<春夏秋冬>》、黄恩鹏的《诗歌在心灵纯净的人找到了故乡——黄曙辉诗歌文本中的唯美回归》。

　　《诗歌月刊》2012年第7期推出“湖南六诗人作品特辑”，包括《杨林的诗》（5首）、《陈惠芳的诗》（4首）、《黄曙辉的诗》（5首）。

　　2012年8月30日，《长沙晚报》副刊头条发表通讯《新乡土诗派踏上复兴之路》。文章认为，“新乡土诗派在陈惠芳、杨林、黄曙辉‘新三驾马车’的带领下裹携着湖湘文化的墨香又一次站到了全国诗坛的前沿。”“新乡士诗派复兴还在进行中，我们期待这股‘诗界湘军’的清新力量为中国诗坛留下精彩一页。”

　　2013年1月25日，《湖南日报》“湘江”副刊以大半个版的篇幅，推出“新乡土诗派作品小辑”。编者认为，“这是一群东南西北的诗人，这是一些东南西北的快乐。因为坚守。 一年前，他们因诗歌结缘。他们为着复兴新乡土诗派的共同目标，高举‘传承民族血脉，塑造精神家园’的大旗，坚定地走到今天。”

　　新乡土诗派“归来”，迅速凸显了高潮。十分遗憾的是，由于骨干诗人过于分散，群体性活动未能持续下去。有人说，这是“过眼云烟”。云烟过眼，留下的是被唤醒的天空与土地。这一唤醒，其重大意义不言而喻。正因为新乡土诗派诗人之间的交流与启发，我决定开辟新路径，扩展新领域，以“主题诗歌创作”提升新乡土诗派的时空。

　　从2012年11月起，开始创作《长沙诗歌地图》，践行“城市也是乡土”的理念，直至2019年9月结束。探访长沙大街小巷400余个，创作400余首诗歌。2020年10月，《长沙诗歌地图》由湖南文艺出版社出版，收录200首诗歌。

　　2014年，《长沙诗歌地图》踏访期间，我还创作组诗《匠人传》，计120首，聚焦民间手工艺人和当代工匠。《中国诗人》《青年作家》《湖南日报》《长沙晚报》等报刊予以关注，王跃文撰文褒扬。

　　与此同时，胡述斌主持的“潇湘诗会”系列活动如火如荼地进行，将新乡土诗派从扁平化进入立体化、动态化。

　　一个目标，两条战线。

　　又是10年。新乡土诗派慢慢地走出了低谷，看见了新高峰上的曙光。

　　时间将再次证明一切。努力者，不应该被嘲笑。奋斗者，自有其鲜明的旗帜。

　　2026年3月5日于长沙德润园