历史长河奔腾不息，中华文明源远流长。先贤哲人、诗词书画、山川平原、大江大河......它们如同朵朵浪花，汇成中华文明的最美赞歌。中国文明网“知史明道”订阅号推出“文明之声”专栏，并授权潇湘诗会·丝网开设《文明之声》专栏，今天与您分享毛泽东的作品《七律·登庐山》。

作者：毛泽东

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

　　首联，“一山飞峙”二句，在全诗中至为关键。先讲山势陡峻，如天外飞来；后讲登临迅捷，一跃而上。山高，人却一跃而登之，因而在精神上、能动性上，人比山高。

　　颔联、颈联四句均属“视觉”形象，但又非见一物写一物；而是在“视觉”范畴内随我意向发挥，故而摄入诸景皆有超乎实际视野的宏阔。如“向洋”，如“看世界”“云横九派”“浮黄鹤”“浪下三吴”等，都是在庐山的实际海拔高度看不见的。这是“视觉”与“想象”同时启动：已在心中，故在望中，心胸万里，目光万里，一登庐山，所见皆大！

　　“陶令”二句，作为全诗收束，仍然带有“视觉”扫描的特征。陶令曾隐居此山，登山怀人，自然想到问他一句。“可耕田？”问出了关切，问出了怀念，问也是一种历史肯定。今昔对比，人我对比，都在不言中。而“耕田”的意指，自然不必坐实为对农业、农民、粮食问题的关注。一个人，陶渊明；一方天地，桃花源，相合为一种理想光辉。能不能走进这片桃花缤纷的境界呢？毛泽东问而不答，诗情由此得以绵绵如缕不绝。