文/彭仁满

　　打开湖南著名诗人陈惠芳的诗集《长沙诗歌地图》（湖南文艺出版社2020年10月出版），琳琅满目的200个地标一下就闪亮了我的眼睛。我的直觉告诉我，这是一本值得认真一读的好书。

　　一

　　站在十字路口，恍若隔世

　　明洪武年间，我便进入学宫

　　品味孔夫子，求取功名

　　——《学官街》

　　《长沙诗歌地图》真如一幅地图，从北到南，从东到西，依次打开。鲜活的地名就在我们的眼中一个一个站了起来。

　　在长沙之北的《学官街》，他带我们看挑着河水叫卖的老人，拖着胶轮板车的苦力；带我们看扫帚一样的文夕大火，如何扫掉了城隍庙和文庙（城市的脸面）的斯文；我们听他一万次“天问”湘江上空发毛的月亮，结尾“圆缺”两个字，却颤抖我们的心灵。

　　他的“洪山庙以静制动/将浏阳河与捞刀河/当成两根鞋带，日行千里”（《洪山庙》），他的很多诗，都是运用神奇的意象，参禅一样的语言把我们带入一个个地名神奇的历史。正如他的《白马庙》一样：“湘江的指甲很长/划一道，就是万古的流变/繁华之地，城市加速给村庄整容”。“整容”两字，是神来之笔，形象地道出了城市历史发展的这个过程。

　　他《大托铺》里的“那条粤汉铁路，穿越肺腑/大托铺托大了一百年/陆上去，空中来/芸芸众生，像脱壳的春笋/一百年后，再上几盘菜/铺内铺外，食客如云/而乡愁的高处，人迹罕至”。让人读来，乡愁而出。

　　地名的来源众多，如地理形态、江河山水、人物故事、神话传说、民间习俗、家族姓氏等等。一个地名就是一个故事、一段历史、一处景观、一段乡愁 ……

　　二

　　也许，刘发的脚跟已变成菜根

　　千年嚼得菜根香

　　浓郁的书香中

　　飘荡着万古的亲情

　　——《定王台》

　　长沙城是古老的城，周朝的楚统时代就是长沙郡（洞庭郡）的前身，春秋战国的金戈铁马至今还响彻湖湘上空，长沙国南楚的痕迹至今布满城市的角落；3000多年的沧桑岁月就像一枚枚钉子敲打进了地名之上，有的已经腐朽，有的已经锈蚀，有的被人摸得闪闪发亮。腐朽的已经融入泥土，锈蚀的需要我们打亮保护，发亮的我们还得让它的亮光更强，让之照耀中华、照耀世界。诗歌创作的漫漫征途，陈惠芳用脑当锤，敲落历史的斑斑锈痕；用笔当犁，开垦荒土的一片春意；以诗当电，碰撞湖湘历史的火花。

　　定王台是望母台、也是孝母台，是汉长沙王刘发登高望远处。刘发谥号“定”，故后称“定王台”。 今天的定王台是湖南著名的书市，定王孝母的故事还在长沙市井中流传，所以诗人说：“浓郁的书香中/飘荡着万古的亲情”。

　　捡拾长沙地名，陈惠芳写出了味道和哲理，警句不断、精句飞扬，还发散出哲理的光芒。我读《长沙诗歌地图》，就读出了历史味、人性味、烽烟味、抗争味、生态味、市井味；人生百态、酸甜苦辣，历历心头……

　　三

　　我真的不相信

　　杜甫终结在这条湘江之上

　　像不相信屈原自沉汨罗江

　　他们是不是相约

　　藏在江边的一座小楼里

　　摸着冰冷的石头

　　取暖

　　——《杜甫江阁》

　　陈惠芳让我想起那个在我的家乡河泊潭（屈原沉江地）写“湖南清绝地，万古一长嗟”的诗圣杜甫。其实，杜甫是诗歌地标诗创作的祖师，更是湖湘诗歌地标的树立者；安史之乱之后，他带着家人投奔湖南亲友，他进入岳阳就登上岳阳楼，他一入乔口就想起：“贾生骨已朽，悽恻近长沙。”最后因病饿交加，发出“长嗟”的感叹后，长眠汨罗江平江，与伟大的诗祖屈原对接了灵魂，合葬了一水。

　　陈惠芳的诗风跟杜甫接近。语言中有“感时花溅泪”的通感，也有“凭轩涕泗流”的沉思，更有“万古一长嗟”的穿越。因之“我相信杜甫江阁/有一种玄机/一大一小的陀螺/由一老一小操控”“一排钓竿/垂钓湘江”。陈惠芳是否继承了杜甫的衣钵？

　　杜甫57岁开始旅居湖湘，用3年“亲朋无一字”的孤舟，为湖湘大地留下了100多首地标诗，写岳阳境内的岳阳楼、青草湖、黄陵庙、屈原祠等诗就多达30多首，《登岳阳楼》《湘妃祠》《祠南夕望》更是成为千古绝唱。

　　陈惠芳57岁出版《九章先生》《长沙诗歌地图》，在“绿水青山，就是金山银山”的中国梦中成为新时代湖湘地标诗的创立人；他的《九章》中，为我们岳阳留下了《洞庭》《汨罗江》《张谷英》《南洞庭》等很多值得品味的佳作，我相信他的地标诗完全可以刻上石碑，成一道农旅、文旅的文化景观。

　　陈惠芳的新乡土诗写作将引动一场杜甫诗风式的乡土、城市文化地标诗的创作高潮，诗人们一同努力，就会让水泥钢筋丛林，变成城市诗林，留住渐行渐远的城市乡愁。

　　（原载《岳阳日报》2020年11月22日）