百年考古成就斐然，中华文明灿烂辉煌。中国文明网“知史明道”订阅号“文明之声”专栏，并授权潇湘诗会开设《文明之声》专栏，为您选读普及性读物《从考古看中国》。该书由全国哲学社会科学工作办公室汇编，中华书局出版，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。

　　今天继续与您分享《从考古看中国》一书中，中华文化关于“中”的理念的故事。

　　20世纪50年代末以来，考古工作者在嵩山周围发现了可能为夏代都城的登封王城岗城址、新密新砦城址与偃师二里头遗址。

　　继夏之后，商代早期都城郑州商城、偃师商城均分布在“大嵩山”地区。安阳殷墟是商代中晚期都城遗址。考古发现了地处安阳殷墟北部的商代中期“洹北商城”与商代晚期的洹河南部“殷墟”。如果说商代中晚期都城从“大嵩山”地区“求中”而“回归”于“河济地区”，那么周武王灭商后，新王朝的都城又从“河济地区”返回“大嵩山”地区。1963年，陕西宝鸡发现的西周早期青铜器“何尊”铭文“宅兹中或（国）”则是“中国”于“天下之中”的物证。

　　自秦汉至唐宋，大一统王朝的都城基本在“大中原”的长安、洛阳与开封东西一线，继承、发展了夏商以来的“择中建都”原则。金朝徙都燕京，在金人看来“燕京乃天地之中”，因此当时统治者认为定都于燕京是“以应天地之中”的政治举措，这开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定都北京之先河。故金朝在燕京的都城名为“中都”，此名又为其后“大元”王朝的开启者忽必烈所延续，至元四年（1267）他“命秉忠（刘秉忠）筑中都城，始建宗庙宫室”，至元八年改国号“大元”，都城“中都”才更名为“大都”。