天医节｜清秋白露，济世仁心
潇湘诗会·丝网 2022/8/27 0:00:00
天医节是建立在民俗信仰基础上的中国民间传统节日，在山东地区流传甚广。相传上古时期，黄帝见世人出生后，身外受寒暑之气侵袭，体内受喜怒之情攻击，世代为疾疫所困，于是推究天地之理，并咨询精通医理的大贤——岐伯，合著《黄帝内经》，自此人间才有了医书、开始有医术流传。后人为纪念二人开辟中医著述先河之功绩，后世将岐伯尊为“华夏中医始祖”，中医术也被称为“岐黄术”，并在每年的农历八月初一举行祭祀活动，宋代《潜居录》中就曾有载：“八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、岐伯。”元代之后，上至朝廷，下至官府每年都会组织祭祀活动，并由医师主持；清代京师太医院中设有景惠殿，除了供奉伏羲、神农、黄帝外，还将岐伯、俞跄、伯高、扁鹊、华佗等作为附祭，各省也设先医庙，每年春冬仲月上甲日（仲月为每季第二月，甲日为每旬第一日）派遣官员祭祀。至于为何将天医节的节期定在八月朔（农历八月初一），据传则来源于天医节的别称“天灸日”。所谓“天灸”之俗，清人张春华曾在《沪城岁时衢（qú）歌》一诗中自注：“八月朔，所谓天灸日。黎明，以花枝露，以古墨研匀，取净管蘸墨，凡童稚之数岁之内者，印圆圈于两太阳及四肢诸穴，谓免百病。”即早起用露水研墨，再在太阳穴及四肢上的穴位上画圈，此后人们还会专门挑中午点墨，并称之为“点百病”。从现有文献记载来看，“天灸”一俗存在较之“天医节”更早。南北朝时期的《荆楚岁时记》中曾提道：“八月一日，民并以朱水点小儿额，名为‘天炙’，以厌疾。”不过，彼时“天灸”之俗还只是“厌疾”，即以巫术手段压制疾病，偏向被动、消极。
后世随着天医节的发展，天医节的节俗逐渐倾向于消除治疗疾病，更健康、积极。例如山东临朐（qú）一带，会在此日采摘、储存豆棵上的“龙汗”，即露水，相传用来做饭可以医治百病；这些露水还可以和老桃叶制成桃叶膏，治疗腹中积郁病。此外，人们还会提前制作小锦囊，在八月朔承接露水，相传用其擦拭眼睛可以明目，雅称为“明眼囊”。梁简文帝萧纲所作《明眼囊赋》的序中就曾有云：“俗之妇人，八月旦多以锦翠珠宝为明眼囊，因竞凌晨取露水以拭目，聊以为赋。”不过此后明眼囊的实用价值逐渐减弱，用料、做工倒是愈发讲究，成了亲友间互送祝福的礼品。
健康是生命中重要的主旋律，天医节是以医疗保健为主题的传统节日，其中既凝结了中华民族自始至终对自然、生命的探索与理解，也包含了古往今来人们对悬壶济世、治病救人的医者仁心的敬佩与感念。
