1

　　说来也怪，《清史稿·索尼传》记载了“诸王大臣列坐东西庑，索尼及巴图鲁鳌拜首言立皇子，睿亲王令暂退”，又写道：“英亲王阿济格、豫亲王多铎劝睿亲王即帝位，睿亲王犹豫未允，豫亲王曰：‘若不允，当立我。我名在太祖遗诏。’睿亲王曰：‘肃亲王亦有名，不独王也。’豫亲王又曰：‘不立我，论长当立礼亲王。’礼亲王曰：‘睿亲王若允，我国之福。否则当立皇子。我老矣，能胜此耶？’乃定议奉世祖即位。”

　　据后面一段文字所描述，传主索尼并不在场，而在几个当事人的传略中却未写此事。这段对话发生在崇德八年九月二十七日，即太宗驾崩后的第六天。当时阿济格和多铎还是多罗郡王，顺治元年才被摄政王多尔衮假借皇帝的名义，进封和硕亲王（多铎虽在崇德元年被太宗封为和硕豫亲王，但在崇德四年降为多罗贝勒，七年七月晋多罗郡王）。

多铎画像

　　多铎劝多尔衮即位，或推代善继位，但他真实的意图未必不是逼多尔衮、代善谦让，抬出太祖遗诏赤裸裸地为自己夺位找依据。多尔衮和代善都不支持他，一个说豪格也名在遗诏而使遗诏失效，一个以多尔衮谦让而转到太宗皇子身上。

　　这段话暴露了多铎觊觎帝位的勃勃野心，也决定了他后来在多尔衮摄政时与豪格更加亲近，却经常拆胞兄的台。

2

　　阿济格、多尔衮和多铎同父同母，电视剧中大都安排多尔衮和多铎亲近的场景。不可否认，多尔衮对胞弟比对胞兄要好很多。多铎死后，阿济格希望取代多铎成为叔王，遭到多尔衮斥责一事，就是证明。《清史列传·阿济格传》记载：“阿济格自以功多，告多尔衮曰：‘辅政德豫亲王征流寇至望都，潜身僻地，破潼关、西安，不歼其众；追腾机思，不取其国。功绩未著，不当优异其子。……’多尔衮斥其妄：‘德豫亲王薨不久，何忍出此言？曩者令尔征流寇，德豫亲王征江南，尔逗遛边外。德豫亲王乃破流寇克西安，平定江南、河南、浙江，追腾机思，败喀尔喀二汗兵，功较尔甚多，且原系亲王，尔原为郡王，其一子吾养为子，一子袭王爵，何为优异？……尔安得思越分，自请为叔王？’”

　　亲弟弟染天花英年早逝不到一年，亲哥哥就迫不及待地攻讦抢功夺位。足见，在利益面前是没有多少亲情可言的。多尔衮尽情地拉拢、厚待多铎，多铎又究竟留情多少呢？

　　多尔衮和多铎丧母时都未成年，也未立功，这对难兄难弟的感情却素不融洽，这是太祖无心、太宗有意造成的。

　　多铎是太祖最小的嫡子，备受宠爱，几岁便受封台吉，新年朝贺位排前列。天命七年，太祖颁行八和硕贝勒共治国政制度，军政财刑皆由八人共议裁决。究竟是哪八人，有几个版本，不同就是阿济格、多尔衮有二选一之说，而八岁的多铎都在其中毫无疑问。这养成了多铎恃宠骄纵、我行我素的性格。多尔衮当时并不被太祖和诸人重视，新年朝贺大典未安排他参加。太祖逝前，安排多铎掌最强大的正黄旗，阿济格掌镶黄旗，而多尔衮还不是旗主贝勒。

　　多尔衮和多铎都是在太宗时期才累积军功的少壮派，拜将封王。而阿济格是太祖朝过来的战将，太宗的继妃、豪格的母亲乌拉纳喇氏被太祖下令休弃，与阿济格有关，这未必不是后来太宗对他用完就打压的原因之一。天聪二年，阿济格为多铎向舅舅家求亲，遭太宗忌恨，太宗“以擅主弟多铎婚，削爵”（《清史稿·阿济格传》），趁机将阿济格的镶黄旗主旗贝勒给了多尔衮。

　　虽然多尔衮掌管了镶黄旗，太宗并未停止进一步分化他们兄弟的势力。天聪四年、六年，太宗相继囚禁阿敏、莽古尔泰之后，重组八旗（主要是两黄、两白和两蓝六旗），将多尔衮、多铎主旗的两黄旗改名为两白旗，又让他们兄弟对调，让多尔衮掌管原属多铎的正黄旗和正白旗，从而引起了多铎对多尔衮的不满。

3

　　多尔衮摄政后，对多铎甚是照顾，让他由原来的从征之将，变成了领兵主帅。顺治元年十月，重新晋为和硕豫亲王的多铎，受封定国大将军，统领将士南征，一举摧毁了西安的大顺政权和南京弘光政权。顺治三年五月，多铎为扬威大将军，率兵镇压叛奔喀尔喀的蒙古苏尼特部腾机思、腾机特等，大获全胜。

　　多尔衮拉拢多铎也是有原因的。他知道，除了正白旗听命于他，太宗遗留的两黄旗和豪格的正蓝旗都坚决不依附他。代善家族的两红旗与济尔哈朗的镶蓝旗，只忠于大清朝廷。唯有争取多铎的镶白旗，是他能在各个山头制衡中找到真正的发展之路。

　　多尔衮除了给多铎更多的成就“开国诸王战功之最”（乾隆语）的机会，还不断地给他加封升爵。顺治二年十月，多铎晋级为和硕德豫亲王。顺治四年七月，多铎进封为辅政叔德豫亲王，成为多尔衮之下清廷实际上的二号人物。

　　但是，多铎未必对多尔衮的殷勤有太多的亲近和感谢。

　　幼主继位刚两月，多铎便做了一件让摄政的多尔衮感到极为棘手的事情，即谋夺内院大学士范文程之妻。

　　范文程虽说是汉人，但他是太祖朝过来的三朝元老重臣，尤其在太宗朝，深受倚赖，凡是讨明策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等，他都是核心层的首席智囊。太宗去世，世祖继位，但皇家内部派系斗争并未停止，郡王阿达礼、贝子硕托谋立多尔衮为君，代善、多尔衮告诸王贝勒，遂以扰政乱国的叛逆罪，将阿达礼、硕托处死，籍没其家。范文程原属硕托的镶红旗，被拨入镶黄旗。故主硕托乱国，使范文程险遭不测之祸，紧接着豫郡王多铎欺负范文程，公然霸占范妻。事情很快闹到了多尔衮那里，刚摄政不久的他还得依靠范文程，只好追责多铎，罚银千两，夺去所属十五个牛录。

　　此事并非野史，《清世祖实录》崇德九年十月戊子中有记载：“多罗豫郡王多铎，谋夺大学士范文程妻事觉，下诸王贝勒大臣鞫讯。得状多铎，罚银一千两，并夺牛录十五个。和硕肃亲王豪格，坐知其事不发，罚银三千两。”

　　多铎性爱声色不假，却打大清开国宰辅范文程之妻的主意。范文程要年长多铎十八岁，其妻与多铎的年龄差距多大，史书没有记载。单就范文程对当时处在历史转折中的清廷而言，重要性非几个带兵贝勒王爷所能及，就是多尔衮也要尊重礼遇。萧一山在《清代通史》中说：“运筹策划，经略四方，筦理机要，创制规模者，如范文程、洪承畴、金之俊、冯铨辈，虽以汉人投效，行节有亏，史书所载，黜之贰臣；然经营勤劳，亦不失为开国之良辅。”“福临入关，宣力文臣，必以文程居首，历事四朝，首定大计，诏敕谕檄，皆出其手，经营草昧，弼成丕业，盖亦清之厚幸也！”后来，康熙也说：“文程之策，可抵百万雄兵！”

　　就连多铎的父亲太祖也曾告诫诸贝勒：“此名臣后也，善遇之”（《清史稿·范文程传》），但是多铎以夺妻来侮辱文臣之首的范文程，归根结底是要给多尔衮摄政难堪。这或许多铎对当初跪求多尔衮推自己上位不允的报复。

4

　　多铎对多尔衮的报复，不仅如此。他还同多尔衮最大的政敌豪格甚是亲近，就连谋夺范妻一事，也是最早让豪格知情，甚至暗中参与。只有多铎与豪格关系非常密切，订立攻守同盟，豪格才会对忠于其父太宗的老臣受辱遇难之事知情不发。二人还在多尔衮与豪格矛盾激化的情势下，相约外出放鹰，很晚才回。豪格对多铎围猎山林禁地的行为，非但不予制止，反而隐瞒。

　　多铎争位不得，对自己当初没有支持济尔哈朗谋立豪格的事情后悔不已：“和硕郑亲王初议立尔为君，因王性柔，力不能胜众。议遂寝。其时我亦曾劝令勿立。由今思之。殆失计矣。今愿出力效死于前。”此话是何洛会构陷豪格说“和硕睿亲王，非有福人，乃有疾人也。其寿几何而能终其事乎设不克终事”的后续。孰是孰非，诬言难辨，但还是可见多铎同侄儿豪格有“同命相怜”之感，而对胞兄多尔衮却愤懑不满的蛛丝马迹。

　　也许正是对多尔衮摄政擅权的不满，多铎在外攻城略地时，也是疯狂杀戮，丝毫不为清朝入关未稳亟须收服民心考虑。顺治二年四月十五日，多铎率领清军围攻扬州，数次遣人招降南明督师史可法，都遭拒绝。十日后，多铎以红衣大炮轰城，擒获史可法，杀死曝尸，直至腐烂，使江南民众士人更加寒心。

　　多铎以不听招降为由，下令屠杀扬州百姓，延续十天，死亡八十余万之多，史称“扬州十日”。幸存者王秀楚在《扬州十日记》中描写这一惨况：“火势愈炽，墓中乔木烧着，光如电灼，声如山崩，风势怒号，赤日惨淡，为之无光，目前如见无数夜叉鬼驱杀千百地狱人而驱逐之。惊悸之余，时作昏瞶，盖己不知此身之在人世间矣。”

　　烧杀戮抢，势如地狱。屠城兵祸，罄竹难书。《清初内国史院满文档案译编》中册也有记载，顺治二年十一月十五日，多铎将扬州大屠杀中掠夺的“才貌超群汉女人一百零三”，奉献给清朝最高酋长：顺治帝获十名，摄政王多尔衮获三名，辅政郑亲王济尔哈朗三名，肃亲王豪格等各二名，英郡王阿济格等各一名。

　　多铎嗜杀好色，在虞山强娶富商黄亮功三十五岁的遗孀刘氏为妾。同时下令告诫南明官民，若抗拒不降，扬州屠城便是前车之鉴。他的血腥杀戮和疯狂掠夺，激起了汉人持续不断地对清朝统治者的激烈反抗和民族仇恨，数百年不歇。

　　本文选自《清史不忍细读》，向敬之著，华文出版社2019年10月版。

　　作者简介：向敬之，独立书评人、明清史学者。曾任出版社、报社文史编辑十多年，书评、随笔散见《中国社会科学报》《中国纪检监察报》《南方都市报》《新民周刊》《上海证券报》等。出版有《细说康熙：王朝纷争六十年》《明史不忍细看》《清史不忍细读》《现场与背后》和三卷本《敬之书话》等。《大清定局》《明清破局》《康熙奇局》《雍正迷局》《极简大明史》《极简大清史》等即将出版。

　　（图片来源网络，如有侵权请联系我们删除）