百年考古成就斐然，中华文明灿烂辉煌。中国文明网“知史明道”订阅号“文明之声”专栏，并授权潇湘诗会开设《文明之声》专栏，为您选读普及性读物《从考古看中国》。该书由全国哲学社会科学工作办公室汇编，中华书局出版，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。

　　今天与您分享《从考古看中国》一书中，“巴蜀符号”研究的故事。

　　自卫聚贤以降，“巴蜀符号”研究已历经80余年。其间李学勤、童恩正、段渝等一批学者都对“巴蜀符号”的性质及符号个体的意涵进行了不少讨论。但是，推进“巴蜀符号”研究的新材料与新问题仍面临不少困难：一方面，由于“巴蜀符号”出土材料较少，且这种独特的符号系统并未被后世继承和使用，缺少完整的符号发展线索；另一方面，在传统唯材料论主导的思路下，新问题意识和新方法不足，致使“巴蜀符号”研究一度没落沉寂。

　　“巴蜀符号”的研究素材很长时间处于分散状态，虽然自20世纪50年代开始的考古浪潮在巴蜀地区发现大量有价值的信息，然而这些内容甚少以“巴蜀符号”为线索得到整理。很长一段时间内，研究者所使用材料或自行收集自各年代、地域出土报告，或只能从相关研究成果中借用。所谓相关研究，即与古巴蜀文化相关的学术著作，它们或多或少涉及“巴蜀符号”相关材料，但基本未将其视为研究核心，甚至并未将其与一般纹饰相区分。20世纪80年代出版的《巴蜀铜器纹饰图案》、《巴蜀兵器及其纹饰符号》，较为集中地初步整理出180个纹饰符号；1991年罗开玉发表《晚期巴蜀文化墓葬初步研究》，首次尝试整理了部分“巴蜀符号”并进行了分期；1998年高文、高成刚出版《巴蜀铜印》，整理了巴蜀印章并附有较高质量图片和拓片。另外，还有《中国青铜器》、《凝固在青铜器上的精灵—巴蜀与西南地区青铜器上的人物动物图案》等文物图录，零散记录了与“巴蜀符号”相关的资料……这些材料虽然成为后续研究者重要参考文献，但它们大多重器物而轻符号，对符号的记录质量亦参差不齐。早期文献中的符号形象往往由研究者手绘，形态呈现受记录者影响较大；而照片等形式的记录也受器物锈蚀等因素影响，并不能完整清晰地反映符号形象。这导致研究者对同一器物、同一符号的把握往往会出现不小分歧。材料的散乱，使得“巴蜀符号”众多研究成果之间缺乏对话基础，研究者多以单篇论文讨论个别符号或器物，系统研究极少。