二十四节气生花｜处暑·玉簪
潇湘诗会·丝网 2023/8/23 0:00:00
编者按：“二十四节气”是先民认知一岁时令、气候、物候变化规律所形成的的知识体系，不仅包含民俗系统、指导农耕的时节体系，也反映自然节律变化，其中便包括应花期而时的“花信风”。2023年，潇湘诗会将于每个节气与您一同分享节气花事，静赏时光生花。
尽管天地尚有余热，但处暑至，便也与暑气正式作别。在冉冉秋意中，望天、登山、观云、听雨，自然也少不了赏花。玉簪就在此间盛开。宽叶娇莹，白花似簪，清香盈盈，洁白如玉，亭亭玉立，大奇至美，不同流俗，正合秋的深远静谧。玉簪是我国及日本的原产花卉，也是我国庭院传统香花，其花姿态清秀，不可名状，甚得古人欢心。我国观赏玉簪的历史甚久。战国时韩非的《韩非子·内储》篇中就有载：“周王亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。”足可见古人早被玉簪之美俘获、东晋葛洪还曾在其所撰《西京杂记》中记载了一段浪漫故事：相传汉武帝刘彻一日与宠妃游园，见此花甚是清美，遂摘下为李氏搔头，宫内传开后便纷纷效仿，此花也由此得了玉簪之名。到唐代，玉簪上至皇宫内苑、下至私人庭院，都是宠儿，民间也开始盛传玉簪的传说。称西王母宴请群仙时，玉液琼浆引得众仙女欢饮，飘然入醉，竟不知头上发簪掉落人间，便成了玉簪花。玉簪就此成为花中珍品，愈发高贵。北宋对玉簪则更为推崇，民间家院已随处可见，且愈发神话。王安石就曾在诗中写：“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。”黄庭坚更是在诗中称赞其为“东南第一花”。明代时，《本草纲目》《群芳谱》等记载玉簪时已为“处处可见”，且在高濂的《遵生八笺·四时花纪》中首次出现了紫萼品种的记载。18世纪，玉簪首次远渡，由荷兰东印度公司的植物学博士带回欧洲，深受西方世界的喜爱。随后两个世纪间，大批欧洲学者多次来到东亚采集玉簪花种，到2001年，英国可出售的玉簪品种已达795个，如今更是超过了4000，掀起了名副其实的“玉簪热”。玉簪之名风雅，别名也是不落下风，玉春棒、白鹤花、白玉簪等皆十分有意趣，玉簪也是古今文人墨客诗画之中的常客。玉簪不论含苞还是盛开，皆是动人清美。与其相关的诗文主题自然逃不开吟咏其美。明代莫止言其“月姊搔头雪色琼，碧丛高插细香生”，写玉簪与月光相应，如雪般纯净，幽香入梦，令人迷醉；清代黄琬璚言其“枝枝琢就白瑶簪，髻边斜缀搔头绿”，描绘了一幅绿叶白花交相辉映的绝美画面。因唐宋对玉簪的传说甚为推崇，由此唐宋诗人写玉簪多要提到瑶池之说。除上文提到的王安石外，唐代罗隐的“若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪”、宋代袁燮的“琉璃为叶玉为葩，妙质天然不汝瑕”等都是如此。玉簪不论其名、其形都带着浓厚的东方色彩，加之其喜阴习性，常生于暗处、水边，由此被赋上了脱俗、高洁的品格，因而借玉簪抒怀之诗也不在少数。如宋代刘跂的“沾巾不要时人学，独为秋香插一枝”，道出诗人不愿随波、孤高的心性；又如宋代郑大惠的“儿童莫讶心难展，未展心时玉似簪”，便借玉簪花习性巧妙道出人生智慧。
玉簪初秋开放，自甘寂寞，持节守操，静若处子，楚楚动人。心如花，花亦似心，“含情不自展，未展情更真”，无论是含苞时的等待还是盛放时的艳丽，皆有美妙之处。免责声明：文中所引用的绘画、诗歌、部分摄影作品来源于网络，版权均归原作所有，文本仅用于推介与学习交流，若有来源标注错误或侵权，请联系我们，将及时更正、删除。
