中和节｜互赠“中和”的种子

潇湘诗会·丝网　2022/3/3 0:00:00　

　　中和节是古代由官方确立的中国传统节日，始于唐德宗贞元五年（公元789年），节期为二月朔，即每年的农历二月初一。因节期临近二月二的“龙抬头”，后世常常将中和节与“龙抬头”混为一个节日。

　　《唐书·李泌传》记载，唐中叶前，春天里只有三个节日——正月九（农历正月初九）、正月晦（农历正月三十）、三月上巳节（农历三月初三），万物复苏、农务方兴的二月却没有节日。

　　唐德宗时期，宰相李泌上书，改正月晦为二月朔的中和节，百官进农书，以示务本。这正合唐德宗李适（kuò）的心意，欣然采纳，遂颁布诏令，以贞元五年二月朔为中和节。

　　作为曾经以重农、劝农、祈祷丰收为核心的节日，中和节的节俗在传承发展中有延续、有演变，宋代之后虽节日式微，但节俗直至明清时期仍余韵流长。2011年5月23日，中和节（永济背冰、云丘山中和节）经国务院批准被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　今时，在山西省永济市，仍有“背冰”习俗，作为一种仪仗队列式的原生态民间舞蹈，其表演形式独特，深受当地人民喜爱；山西省乡宁云丘山中和文化是保留至今最古老、最原始、最系统的文化，至今已有1233年，当地每年一届的“以中为心、以和为用”的云丘山文化节被誉为“中国中和文化活化石”，是中国传统文化的本源、精髓和灵魂，是中华民族人文精神的重要体现。

中和节日宴百僚赐诗

唐·李适

韶年启仲序，初吉谐良辰。
肇兹中和节，式庆天地春。
欢酣朝野同，生德区宇均。
云开洒膏露，草疏芳河津。
岁华今载阳，东作方肆勤。

惭非熏风唱，曷用慰吾人。

　　进书献种上春服。中和节有“百官进农书，司农献穜稑（tóng lù，橦指早种晚熟的谷物，稑指后种先熟的谷物）”的习俗。此日，百官要进献农书、种子，如贞元六年百僚进献《兆人本业》三卷，黍、粟各一斗。《兆人本业》作为武则天时期颁行的官修农书，涵盖农俗农事及四时种莳之法，对指导农民生产有重大意义。除了农书、种子之外，此日臣子还要进献春服，以表对皇帝的关心和忠诚。

　　在农事方兴的二月初，“进书献种”的习俗足以体现官家对劝农重本的重视，受到了具有农本思想的官员文人的极高评价，柳宗元就曾在《进农书状》中称其为“勤劳率下，超迈古先”之举。

　　宴乐赏赐。宴乐是中和节的重要活动，此日规定“内外官司休假一日”，还会赐钱任文武百官选胜地追赏为乐。唐德宗时期无特殊情况，每个中和节都要宴请群臣。除了钱银之外，皇帝还会赐尺、春衣给臣子，既提供资金来源，又丰富节日活动，中和节宴也由此热闹非凡。

中和节赐群臣宴赋七韵

唐·李适

东风变梅柳，万汇生春光。

中和纪月令，方与天地长。

耽乐岂予尚，懿兹时景良。

庶遂亭育恩，同致寰海康。

君臣永终始，交泰符阴阳。

曲沼水新碧，华林桃稍芳。

胜赏信多欢，戒之在无荒。

　　献生子。宫中有群臣“献种”，民间则是百姓互赠种子。《梦梁录》中记载：“民间以青囊盛百谷、瓜、果种子，相问馈，号为献生子。”青囊是一种黑色的袋子，古时术数家用来盛书和卜具、官家用来盛官印、医家则用其放医书。用青囊装载的种子象征着人们美好的祝福与愿景，互赠种子，预祝来年家家五谷丰登。

　　祭太阳神。中国神话中的太阳神是中国最古老的自然崇拜之一，祭拜的时间有三个，分别为农历的二月初一、三月十九和十一月十九。唐德宗时期，中和节吸收了祭日的古俗，使中和节的习俗更为丰富。

　　祭太阳神时要以“太阳糕”为供品，清初民间，这种风气尤为盛行，按照“男不拜月女不祭日”的说法，由男性家长带领家中男子设香案供桌，向东方日出处顶礼膜拜，祈祷丰收。日转西时，便撤下供品，将“太阳糕”分给孩子吃，祈求吉祥。

　　中和节是根植于农耕文化的传统节日，时代变迁，节日本身早已不如唐时兴盛，但其节俗文化中蕴藏的丰富内涵已内化为与万物和谐相处的“中和境界”、团结互爱的精神，对富足生活的憧憬，“在这片土壤，像种子一样，一直向阳生长”。

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