编者按：“二十四节气”是先民认知一岁时令、气候、物候变化规律所形成的的知识体系，不仅包含民俗系统、指导农耕的时节体系，也反映自然节律变化，其中便包括应花期而时的“花信风”。2023年，潇湘诗会将于每个节气与您一同分享节气花事，静赏时光生花。
“金粟初开晓更清”。入了农历九月，秋菊愈显佳色。半圆的花瓣展开，打着卷，拧着劲，昂首怒放。菊花原产于我国，是中国传统十大名花之一，同时也是花中四君子之一，陪伴了中华民族数千年，从秦代至今，历朝历代无有不爱菊的。关于菊，最早的文字记载可见于《周官》《埠雅》，古字为“鞠”，意为穷尽，即一岁中菊花凋谢便再无花开。菊花的栽培历史同样悠久，据统计已超过3000年。秦时都城咸阳已有盛大的菊花展销场面。到汉代，先民已将菊作为滋补之物食用、药用，并相互馈赠，如屈原《离骚》中的“夕餐秋菊之落英”，汉代《神农百草经》的“菊花久服能精神延年”，而《西京杂记》中更是已有酿菊花酒饮用的记载。到唐代，菊花的栽培已普及四海，常有菊花盛开的大场面，唐末农民起义领袖黄巢就曾以“满城尽带黄金甲”赞叹长安菊花盛开时的场景。此外，唐代还通过嫁接技术出现了紫色、白色的品种，李商隐诗“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”便是佐证。宋代栽菊之行更胜，菊的品种也随之大量增加，菊也正式完成了由食用、药用向园林观赏的历史转型，此间还出现了对菊品种进行归类总结的菊谱。到了明代，菊的品种数量进一步上涨，《群芳谱》中已载有6类共271个品种16种花型。清代，关于菊的专著更多，人们对菊的研究达到了一个新的高度，乾隆年间就有天下人为乾隆帝进献各色奇菊的美谈，乾隆帝还专门召集花卉画家邹一注进宫画菊，并装订成册。公元1688年，明末清初，菊花随荷兰人远渡传入欧洲，次年荷兰作家白里尼便创作了《伟大的东方名花——菊花》一书，菊花也在此后两个世纪传入法国、英国、美国，就此享誉全球。而在我国近代，菊花曾在民国时期遭遇最大危机，大批品种失散，记载的文献也丢失，直到解放后，菊花的栽培才重新走上正轨。如今，在前人的基础上，菊花的历史迎来了新的一页，据不完全统计目前菊花品种已超过7000种，从菊之历史，足可见菊虽贵为历史名花，命途也有波折，可正如其习性，展于寒风却依旧挺立，萧瑟中却不失精神。以诗咏菊抒怀，古已有之，最早可见于《诗经》，后世诗文则是不胜枚举，且字字有意趣。其中最为人熟知的当属晋代田园诗人陶渊明，他爱菊成癖，盛赞菊花为“芳熏百草，色艳群英”，被后人尊为“菊祖”，其咏菊诗更是脍炙人口。首当其冲的便是《饮酒》中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，道出“心远地自偏”的不随波逐流的高洁心境，也显出菊花不随百花、清寒傲雪的孤高。
唐代，咏菊名篇就更多。如李白《九日龙山歌》中的“九日龙山饮，黄花笑逐臣”及《九日登白陵，置酒望洞庭水军》中的“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，将一腔豪情尽数挥洒；又如杜甫《云安九日郑十八携酒陪诸公宴》中的“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，借菊之习性赞颂了其凌寒开放的顽强；到吴履垒的菊花中，则以“粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。……坠地良不忍，抱枝宁自枯”的诗句，将菊比作坚贞的女子，写尽菊的高贵气质。宋代称颂菊之精神的诗词也不在少数，如陆游的“纷纷零落中，见此树枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚”、苏轼的“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”等。可谓笔墨各显菊之风骨；韩琦在《九日小阁》中的“莫嫌老圃秋容淡，且看寒花晚节香”以物明志，“晚节黄花”更是成了砥砺人不断奋进的成语。到了明清小说中，菊花也是用以表现人物性格的重要意象。如《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中宝玉与众姐妹作菊花诗的情节，黛玉几句“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”就赞颂了了菊花的高风亮节，作者曹雪芹也借此隐喻了黛玉高洁的性情。此外，贾宝玉的诗中透露出他对众姐妹的关怀，史湘云的诗凸显了她的潇洒，而宝钗与探春的诗则暗示了她们往后的悲惨命运。蒲松龄的短篇小说《黄英》中同样以菊为意象，写黄英与其同为菊花精的弟弟遇上了一个爱菊的书生，在黄英嫁给书生之后共同种菊卖菊的故事，暗讽一味崇尚清贫、以富为耻的狭隘观念。此外，在绘画、园林等多种艺术形式中，菊皆有其地位，而从中孕育而生的各类作品又重新渗透进中华儿女的文化与生活。
然，菊不仅开在晚秋，千百年，其不屈与顽强早已开进华夏儿女的骨血，形成了雅洁高尚的民族气节。成了抹不去的情结。
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